начало http://inftaran.info/фосетт-искатель-древней-цивилизации/

       Индейцы на пути экспедиций Фосетта. Прошло более двух лет с момента исчезновения в бразильских джунглях маленькой экспедиции. Никаких известий от ее участников все не поступало. В 1926 году в верховьях Шингу побывал иезуитский миссионер швейцарского происхождения Эмилио Гальверсон. В этом же году исследования там пыталась проводить и бразильская экспедиция. Руководил экспедицией капитан Васконселос. Но экспедиция быстро потерпела фиаско из-за гибели ее руководителя.

Jose vasconcelos.jpg
Хосе Васконселос

К этому следует добавить, что на протяжении 1926 – 1927 годов; в этом же районе работала немецкая экспедиция. Ей руководил Макс Шмидт. Наверняка они знали; что незадолго до них в этих же местах должен был проходить Фосетт со своими спутниками. Скорее всего, они пытались что-нибудь выяснить об их судьбе, но безуспешно. Казалось, что британские путешественники бесследно растворились в джунглях.

****

       Вероятно, со временем их родственников начала охватывать тревога; так как Фосетт перед расставанием сказал; он предполагает вернуться в Англию примерно весной 1927 года.

       Однако до поры до времени никаких официальных мер к розыску пропавшей экспедиции никто не предпринимал; так как для этого вроде бы не было особых оснований. Ведь вполне могло случиться так; что ее участники живы и здоровы; но просто задерживаются в силу каких-то важных обстоятельств. Наконец, нельзя было исключать и того; что они добрались до своей заветной цели – таинственного города Z; и остались там на некоторое время для проведения всех необходимых исследований.

       Как вдруг 22 октября 1927 года; как гром среди ясного неба, грянула сенсация; первая в череде тех, которые и составляют, собственно говоря, всю «тайну Фосетта». Газета «The New York Times» в корреспонденции из столицы Перу Лимы опубликовала короткое сообщение; которое сразу же привлекло внимание многих людей в разных странах мира.

****

Из этого сообщения следовало, что некий отставной французский военный инженер Роже Куртевилль совершал вместе со своей бразильской женой первый в истории автопробег через всю Южную Америку, от побережья Атлантического океана до побережья  Тихого океана. Возле городка Диамантина (штат Минас-Жераис), он встретил старика, сидевшего на стволе поваленного дереве.

По словам французского инженера, старик был крайне изможден, одежда у него была изорвана в клочья, а ноги сильно искусаны москитами. Португальского языка, на котором к нему обратился Куртевилль, он явно не понимал, что, конечно же, было весьма странно, поскольку встреча с иностранцем в те годы в такой глуши была событием явно экстраординарным.

Когда же, наконец, Куртевилль догадался обратиться к нему на английском языке, то старик ответил, что он – Фосетт. К своему плачевному состоянию он относился довольно спокойно. Например, на замечание относительно его искусанных ног ответил, что бедные насекомые тоже хотят кушать.

****

       Особую интригу всей этой истории придавало то обстоятельство; что до упомянутой встречи Куртевилль, по его словам, якобы, ничего не знал о Фосетте. Только после приезда в Куябу Куртевиллю сказали; что этим стариком мог быть ни кто иной; как пропавший без вести полковник Фосетт; а все прочие подробности о нем инженер выяснил уже по прибытии в Лиму. В принципе, конечно, в это можно было бы поверить; хотя и с изрядной долей скепсиса, поскольку о Фосетте достаточно много писала пресса того времени.

Если все-таки это утверждение соответствует действительности; то тогда этот французский инженер предстает перед нами крайне ограниченным и малограмотным человеком. Еще более странным выглядит то обстоятельство, что Фосетт ; скитался по сути дела по хорошо освоенным и обжитым местам; и даже не попытался обратиться к кому-нибудь за помощью; или хотя бы просто сообщить о своем присутствии.

Дело в том, что здесь еще в 1725 году были обнаружены алмазы; и в 1730 году этот район был объявлен собственностью португальской королевы. В том же году добытчики алмазов основали здесь поселение Тежуку, впоследствии переименованное в Диамантину. Кроме того, настоящий Фосетт прекрасно знал португальский язык; поэтому трудно себе представить, что с ним должно было произойти, чтобы он полностью его забыл.

****

       По прибытии в Лиму Куртевилль немедленно связался с Брайаном Фосеттом; который как раз в это время там работал инженером на железной дороге; и предложил ему организовать экспедицию для спасения его отца. Но подобная экспедиция требовала больших денег, которых не было ни у того, ни у другого.

       Брайан обратился за помощью к Североамериканскому газетному объединению; которое в свое время финансировало последнюю экспедицию Фосетта-старшего; но его хозяева сначала долго тянули с ответом, а потом просто отказались предоставить необходимые средства. Как выяснилось чуть позднее, объединение в это время начало готовить собственную спасательную экспедицию; во главе с Джорджем Дайоттом; планируя превратить ее в грандиозное рекламное шоу, а заодно и повысить рейтинги своих изданий.

       Впрочем, вскоре и сам Брайан потерял всякий интерес к личности Куртевилля. Оказалось, что он каждый раз меняет свои показания; добавляя в них все новые и новые подробности; а заодно и путаясь в точном определении того места, где он, якобы, встретил Фосетта. Странным выглядело и то обстоятельство, что этого таинственного старика не запомнил никто из местных жителей; хотя для здешних мест он явно представлял собой фигуру весьма колоритную. В конечном итоге слова Куртевилля просто перестали воспринимать всерьез.

****

       Примерно в это же самое время по Куябе распространился слух, что некий индеец Уайяк; из племени парентинс, живущего у гор Сьерра – дус – Паресис; однажды появился в своей деревне с компасом. На расспросы своих соплеменников он отвечал, что случайно наткнулся в джунглях на двоих белых; одного пожилого и одного молодого; которые хоронили своего третьего спутника. Это место, якобы, находится в пяти ночных переходах к северу от их деревушки.

Индеец незаметно последовал за оставшимися двумя белыми и видел; как еще через день они сложили в выкопанную яму часть своего снаряжения. После этого Уайяк вернулся домой, и предложил проводить туда своих соплеменников; чтобы забрать спрятанные вещи, но вождь запретил это делать, опасаясь мести со стороны злых духов.

       Место, в котором индеец Уайяк, якобы, видел этих двоих белых; находится в нескольких сотнях километров от городка Диамантину; поэтому трудно сказать, связаны ли эти два сообщения между собой. Индейцы парентис были отнюдь не теми дикими лесными индейцами, к которым так стремился попасть Фосетт. Ко времени описываемых событий они уже более двух столетий контактировали с белыми; и вели вполне цивилизованный образ жизни; так что при желании этого Уайака не так уж и трудно было бы разыскать; и расспросить поподробнее.

****

Странно и то, что никто из представителей бразильских властей или просто местных жителей; не проявил настойчивости, и не попытался отыскать могилу белого путешественника; или яму со спрятанным снаряжением. Вполне возможно, что теперь никакой «тайны Фосетта» просто не существовало бы. Однако более вероятным представляется вариант; что кто-то из них все-таки пытался проверить полученные сведения; но быстро выяснил, что за ними не скрывается ничего, кроме слухов; которые всегда сопровождают подобные загадочные истории.

       Но, как бы то ни было, эти сообщения стали первыми тревожными сигналами; которые вызвала в Британии волну беспокойства о судьбе членов экспедиции. Под давлением общественности; британское правительство было вынуждено обратиться к правительству Бразилии с официальной просьбой; предпринять все возможные усилия к их розыску.

Канцелярия президента переадресовало запрос к властям штата Мато-Гроссо; а те собрали у местных жителей всю доступную информацию; и через некоторое время ответ в обратном порядке был отправлен в Лондон, в Форин Оффис. В конечном итоге он осел в архиве Королевского географического общества, где хранится в поныне. Этот документ представляет несомненный интерес хотя бы потому, что составлен по еще относительно свежим следам событий. Вот что в нем говорится:

****

       «Полковник Фосетт и два его спутника покинули Куябу и отправились в северо-восточном направлении; достигнув водораздела реки Шингу; откуда они отправили обратно индейцев мафуква; (теперь в специальной литературе обычно употребляется другой вариант названия этого племени – нахуква – прим. Авт.); которые сопровождали их. Продолжая путешествие, и не достигнув 11°; они повернули на восток, в направлении реки Арагуая; после чего от них не поступало никаких известий.

       Предполагается, что они были убиты одним из многочисленных индейских племен, населяющих берега реки Шингу; фермер, живущий на реке Паранатинга, утверждает; что одна из собак, которая была в экспедиции, вернулась одна на его ферму; приблизительно двенадцать месяцев назад. И

звестия, посланные в столичные газеты отставным французским сержантом Куртевиллем; не имеют под собой никаких оснований, так как этот турист следовал по маршруту; который пролегает весьма далеко от того района, куда полковник Фосетт вел свою экспедицию. Куртевилль путешествовал по прямой линии, от города Трес-Лонгоас до Куябы; передвигаясь по прекрасным дорогам, вблизи зон алмазодобычи, которые густо заселены; тогда как Фосетт стремился к северо-востоку, в глубь страны, через город Диамантину».

****

       Ответ бразильского правительства вроде бы полностью опровергает версию Роже Куртевилля; хотя, надо отметить, что сам он от нее так и не отказался до конца жизни. Даже спустя много лет он повторил ее в своей книге; «5000 километров по Амазонии, начиная от устья Амазонки»; изданной в Париже в 1946 году. Однако пускай эти утверждения останутся на его совести.

       Для нас гораздо важнее выяснить, насколько добросовестно представители бразильских властей на местах; отнеслись к выполнению возложенного на них поручения или же насколько точно собранные ими сведения ; были обобщены в ответе бразильского правительства.

       Дело в том, что если следовать тем маршрутом; описание начальной части которого представлено в вышеприведенном документе;то он приведет к горам Сьерра – ду – Ронкадор, куда, как бразильские власти предполагали с самого начала; и хотел направиться Фосетт на поиски легендарных рудников Мартириус.

       Уже говорилось о том, что как раз по этой причине; они и не хотели ему в свое время давать разрешения; на проведение экспедиции. Но еще во время экспедиции 1920 года Фосетт отказался от планов посещения этих гор; и у него не было никаких причин менять свои намерения. Получается, что, по сути дела, официальный ответ не содержит никакой новой информации; а просто повторяет уже давно известную бразильским представителям версию.

****

       Смущают и некоторые подробности, имеющиеся в сообщении. Городок Диамантину, как мы помним, упоминается в сообщении Роже Куртевилля; но совершенно непонятно, зачем Фосетту надо было заходить в него; поскольку он лежал в стороне от намеченного маршрута; и расположен в точке с координатами 14  24′ южной долготы; и 56  26′ западной долготы. Получается, что ему надо было без всяких видимых причин сделать довольно значительный крюк; в несколько сотен километров к югу, а затем вновь подниматься к северу.

К тому же посещать подобные городки, представлявшие собой не что иное; как поселения вольных добытчиков алмазов; было отнюдь не безопасно, и полковник прекрасно об этом знал. Этих людей в Бразилии и поныне называют гаримпейрос; и тогда в местах их проживания не действовали никакие иные законы; кроме закона силы, а правым всегда оказывался тот, кто умел быстрее и более метко стрелять.

К тому же, если бы Фосетт все-таки посетил Диамантину; надо полагать, что после того, как вокруг его имени поднялась шумиха; хоть кто-нибудь, но обязательно бы вспомнил о его пребывании там. Тем более, что Королевское географическое общество обещало выплатить довольно значительное денежное вознаграждение; за любую достоверную информацию о судьбе Фосетта. Однако желающих его получить почему-то так и не нашлось.

****

       Упоминаемым в сообщении фермером, живущим на реке Паранатинга;(так называется часть верхнего течения реки Сан-Мануэль – прим. Авт.), без всякого сомнения, является уже знакомый нам полковник Эрменежильдо Гальван; на фазенде которого Фосетт дважды останавливался в 1920 и в 1925 годах. Опять смущает некоторая неточность, поскольку его фазенда на самом деле находилась на реке Рио-Ново. В целом трудно отделаться от впечатления, что представители бразильских властей; отнеслись к просьбе своих британских визави, что называется, без особого рвения; и, по сути дела, отделались формальной отпиской.

       Во время последней экспедиции Фосетт на самом деле позаимствовал у полковника Гальвана несколько собак; которых взял с собой в дорогу. Так поступили многие путешественники, поскольку собаки предупреждали о приближении хищников; но самое главное, что они скрашивали унылый однообразный досуг путников.

       Нет ничего невероятного в том, что одна из этих собак могла действительно прибежать обратно; через некоторое время после ухода путешественников. Ее возвращение наделало немало переполоха, и было истолковано местными жителями как бесспорное свидетельство гибели экспедиции.

****

       Для того чтобы исключить ошибку и убедиться в том, что собака действительно вернулась; на фазенду даже отправилась целая комиссия; во главе с австрийским вице-консулом в Куябе Карлосом Зергелем; который одновременно был и поверенным в делах Фосетта в этом городе. После того как полковник Гальван подтвердил интересовавший членов комиссии факт; в Лондон, в Королевское географическое общество; ушло письмо с известием о вероятной гибели Фосетта и его спутников.

       Однако на самом деле в этой истории далеко не все так уж и ясно; как это может показаться на первый взгляд. Когда точно Фосетт и его спутники посетили фазенду Гальвана; нам точно не известно, но, скорее всего, это могло произойти примерно в начале мая. Если верить данным, которые содержатся в ответе бразильского правительства; то получается, что собака вернулась только в начале мая 1926 года; что само по себе выглядит невероятным.

По данным других исследователей, например уже упоминавшегося нами Джорджа Дайотта; также специально занимавшегося этим вопросом; на самом деле собака вернулась на фазенду всего лишь спустя шестьдесят дней после ухода англичан. Эта цифра выглядит более правдоподобной, и, скорее всего, именно она и соответствует действительности.

****

       Собака неизбежно должна была потратить определенное время на обратный путь; причем он вряд ли занял намного меньше дней, чем тот; в течение которого она сопровождала экспедицию. Таким образом, получается, что эта самая экспедиция погибла примерно в начале – середине июня;то есть, чуть позднее даты, указанной в прощальном письме. На самом деле Фосетт со своими спутниками; в это время все еще только продвигался к лагерю Мертвой Лошади; и ничего страшного с ними пока не случилось.

       Поэтому возвращение собаки отнюдь не обязательно было связано с гибелью людей; и могло быть вызвано какими-нибудь другими причинами. Конечно, мы их точно никогда не узнаем, а фантазировать по этому поводу можно сколько угодно…

СПАСАТЕЛЬНАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ ДЖОРДЖА ДАЙОТТА

       Тем не менее, полученные сведения многим показались достаточно тревожными; и Североамериканское газетное объединение решило, наконец, выделить необходимые средства; для подготовки большой и хорошо оснащенной экспедиции, перед которой ставилась задача; поисков полковника Фосетта и его молодых спутников.

       Во главе ее было решено поставить отставного командора британского военно-морского флота Джорджа Миллера Дайотта. Он родился в 1883 году в Нью-Йорке, его отец был британским подданным, а мать – американкой.

       Выбор пал на него отнюдь не случайно. К тому времени он заслужил репутацию отважного человека, которому было по плечу преодолеть любые препятствия. В годы Первой мировой войны он командовал первой в составе британской авиации военно–морской эскадрильей; пилотов которой из-за больших потерь именовали «Клубом самоубийц»; испытывал новые типы самолетов, одним из первых стал совершать ночные полеты. После окончания войны Дайотт оставил авиацию, заболев романтикой дальних странствий.

****

       И надо сказать, что он довольно быстро преуспел и на этом поприще; заслужив ко времени описываемых событий славу опытного путешественника; хорошо знавшего Южную Америку. Дайотт был членом Королевского географического общества; и в качестве такового уже успел совершить несколько путешествий по этому континенту.

О перипетиях его странствий можно прочитать в написанных им довольно живым и ярким языком книгах; «Молчаливые дороги джунглей; отчет о приключенческом путешествии через Перу к Амазонке» (1922) ; и «На путях к неведомому в дебрях Эквадора и Амазонки» (1926). Кстати, однажды он лично встречался с Фосеттом, и тот; как пишет Дайотт, произвел на него впечатление своей оригинальной манерой вести разговор.

       Стараниями прессы разных стран, прежде всего Соединенных Штатов и Великобритании; вокруг экспедиции Дайотта с самого начала нагнетался небывалый ажиотаж. Теперь уже всем было хорошо известно, что Фосетт отправился на поиски высокоразвитой цивилизации; которая могла быть осколком Атлантиды; а загадочные обстоятельства его исчезновения давали богатую пищу для разного рода предположений.

****

Кто знает, может быть, он и на самом деле открыл неведомую цивилизацию; и теперь вместе со своими спутниками живет в плену у ее создателей. Сразу же вспомнили рассказы самого Фосетта о таинственных морсего; о виденных им следах невиданных зверей и о прочих чудесах.

       Соответственно, никто точно не знал; с кем или с чем придется столкнуться спасательной экспедиции в дебрях Амазонии. Нельзя было исключать ничего; вплоть до того, что ей также предстоит встретиться с потомками атлантов или, например, с динозаврами. Все это, конечно, вызывало громадный общественный интерес к экспедиции Дайотта. Тысячи людей из разных стран мира изъявили желание принять в ней участие. В дальнейшем газеты всего мира на первых полосах сообщали все подробности; о ходе ее подготовки и проведении.

       Пожалуй, только советские граждане ничего не ведали обо всей этой истории; поскольку официальная пресса не обмолвилась о ней ни единым словом; а других источников информации у большинства населения в то время просто не было. По всей видимости, для большевистского руководства страны она казалась слишком малоинтересной и незначительной. Зато советские газеты того времени были заполнены подробнейшими репортажами из зала суда; где слушалось так называемое «шахтинское дело»; по которому, как известно, старым инженерно-техническим кадрам; имевшим еще дореволюционный опыт работы; было предъявлено обвинение в преднамеренном вредительстве на шахтах Донбасса.

****

Джордж Миллер Дайотт
Джордж Миллер Дайотт

Кроме того, так уж вышло; что поиски экспедиции Фосетта совпали по времени с поисками экспедиции итальянца Нобиле; который вместе со своими спутниками попытался на дирижабле достичь Северного полюса; и на некоторое время всякая связь с ними прервалась. По его следам отправился знаменитый норвежский полярный исследователь Амундсен, и также исчез.

В активные поиски итальянцев и норвежцев включились советские летчики и моряки. В конечном счете, вся спасательная операция вылилась в грандиозную пропагандистскую кампанию; призванную продемонстрировать преимущества советской техники; а заодно и советского общественного строя.

       Поисковая партия Дайотта в составе двадцати шести человек отправилась из Нью-Йорка в феврале 1928 года; и, проделав тот же самый путь, что и сам Фосетт за несколько лет до нее; через несколько месяцев благополучно добралась до поста «Бакаири». Причем участники спасательной экспедиции охотно пользовались новейшими достижениями техники. Так, например, отрезок пути от Куябы до поста «Бакаири»; на  который Фосетт потратил месяц, они с комфортом преодолели на автомобилях всего за несколько дней.

       И только оказавшись на посту Дайотт; наконец, понял, что он сам себя заманил в своеобразную ловушку; поскольку дальнейший маршрут экспедиции Фосетта не только для него; но и для всех остальных представлял собой самую настоящую загадку. Никто даже примерно не знал, куда она могла отправиться дальше. Координаты лагеря Мертвой Лошади, известные Дайотту из прощального письма

****

Фосетта, представлялись ему сомнительными; из-за явного несоответствия в расстоянии между ним и постом «Бакаири»; и тем временем, которое, якобы, было затрачено на то, чтобы его преодолеть. Причем Дайотту приходило в голову, что Фосетт мог сознательно внести путаницу в расчеты; однако разгадать суть дела не сумел.

       Странно, что во время остановки в Куябе; он даже не попытался связаться с Симоном и Гардениа; которых Фосетт нанял в качестве носильщиков во время своей последней экспедиции. Им местоположение лагеря было прекрасно известно, и вряд ли они стали бы его скрывать. Ну, ладно! Возможно, что на поиски безвестных малограмотных носильщиков; имена которых Фосетт по своей привычке мог и изменить; пришлось бы потратить некоторое время и определенные усилия.

Но почему никто не догадался расспросить о координатах лагеря; у американского натуралиста Холта, которому они были прекрасно известны. Он даже и не думал ни от кого скрываться; и преспокойно жил себе в Соединенных Штатах. У него также не было никаких причин скрывать подобную информацию; тем более, что он находился с Фосеттом в весьма натянутых отношениях. Наконец, не понятно, почему Холт сам не обратился к Дайотту; или в Североамериканское газетное объединение с предложением о помощи; ведь наверняка он не давал Фосетту никаких обетов молчания. Довольно странная история, не нашедшая своего объяснения до сих пор.

****

       Все это время Дайотт отправлял по радио подробнейшие отчеты; о ходе спасательной экспедиции Североамериканскому газетному объединению. Коротковолновых передатчиков, способных поддерживать устойчивую радиосвязь из бразильских джунглей; с территорией Соединенных Штатов, в то время еще не существовало; и связь приходилось поддерживать через целую цепочку радиолюбителей. Кстати, если бы Фосетт воспользовался подобной возможностью; то, скорее всего, никакой «тайны Фосетта» изначально бы не существовало. Но пока речь не об этом.

       Так вот, с определенного момента в ранее бодрых сообщениях Дайотта; наметилась некая пауза, соответственно, начали беспокоиться и спонсоры. Вероятно, ему самому стало казаться, что широко разрекламированное грандиозное мероприятие; подходит к бесславному концу; и вложенные в него немалые деньги оказались потраченными впустую.

       Дайотт пребывал в состоянии тягостных раздумий; как вдруг к нему неожиданно; по собственной инициативе обратился уже довольно пожилой индеец из племени бакаири; которого звали Бернардино. Он сообщил, что был проводником у Фосетта в 1925 году, и, к величайшей радости Дайотта, согласился быть проводником и у него.

****

       Бернардино провел спасательную партию примерно до той точки; где 14° южной широты; пересекается с одним из рукавов верхнего течения реки Шингу под названием Батови; (иногда на картах он обозначен как Тамитатоала – прим. Авт.); и объявил, что именно здесь и находился лагерь Мертвой Лошади. При всем желании перепроверить его сведения было невозможно; так как единственной приметой этого лагеря был остов лошади полковника; павшей там во время первой экспедиции; а он, как объяснил Бернардино, был смыт сильнейшим ливнем, случившимся в предыдущем, 1927 году.

       Единственным подтверждением слов проводника; что он на самом деле привел спасательную экспедицию в лагерь Мертвой Лошади; были только встречавшиеся вдоль всего пути от поста «Бакаири» до точки; которую указал Бернардино, метки в виде буквы Y, вырезанные острым предметом на стволах деревьев. Дайотт почему-то решил, что они были оставлены именно Фосеттом.

       Далее, по словам Бернардино, Фосетт от предполагаемого лагеря Мертвой Лошади; якобы, направился в сторону другого рукава верхнего течения Шингу; известного под названием Кулизеу. Затем он, якобы, начал спускаться по нему вниз; пока не добрался до деревушки индейцев анауква (скорее всего, нахуква – прим. Авт.). Оттуда, как утверждал Бернардино, он и другие индейцы бакаири; повернули домой, и больше о Фосетте они ничего не слышали.

****

       Дайотт добрался до указанной Бернардино деревушки, и жившие там индейцы рассказали; что некоторое время назад трое белых на самом деле провели у них три ночи; а затем отправились дальше, вниз по течению реки.

       Дайотт последовал в указанном направлении, и вот в следующей деревушке; в хижине у ее вождя Алоикве; Дайотт обнаружил металлический сундучок для хранения одежды лондонской фирмы «Сильвер и Ко»; которым обычно в походных условиях пользовались офицеры британской армии. Кроме того, у сына вождя отыскался металлический браслет, также изготовленный в Британии; который он носил в качестве украшения на шее.

       Индейцы не смогли толком объяснить происхождение этих вещей; и поэтому Дайотт стал подозревать, что они убили путешественников с целью завладения их вещами. Однако Алоикве уверил его в том, что он проводил троих белых целыми и невредимыми; до селения индейцев племени калапало, живущих на реке Кулуэне. Дайотт отправился туда, и был дружески принят индейцами этого племени.

       В ответ на его расспросы те рассказали, что трое белых, один из которых хромал; (а в последнем письме, как мы помним, сообщалось; о том, что у Рэйли Раймелла от укусов клещей сильно распухла нога); действительно проходили когда-то через их деревушку в сопровождении Алоикве и других индейцев нахуква. Отдохнув у них немного, они двинулись дальше в восточном направлении.

****

       В течение четырех дней индейцы калапало могли наблюдать дымки от костров в той стороне; куда они направились, но затем дымки исчезли. Индейцы будто бы решили выяснить; в чем дело, и, когда они добрались до места последней стоянки путешественников; то увидели, что все трое белых лежат убитые; и сделали это, судя по всему, индейцы нахуква. Однако на прямой вопрос Дайотта к Алоикве о его причастности к этому убийству; тот ответил, что он и его люди ни в чем не виноваты; а путешественников убили индейцы из племени суя, славившиеся своей воинственностью.

       Казалось бы, все ясно, но для того, чтобы поставить последнюю точку; в расследовании судьбы членов экспедиции Фосетта, необходимо было добраться до места их гибели; и лично во всем убедиться. Несмотря на то, что с тех пор уже прошло несколько лет; какие-то следы былой трагедии должны были сохраниться. Ими могли быть какие-нибудь вещи или документы; не тронутые индейцами, которые позволили бы безошибочно установить личности погибших.

       Дайотт долго упрашивал Алоикве проводить его до места гибели трех белых путешественников; но тот под разными предлогами отказывался это сделать. Англичанину его поведение показалось подозрительным, и, когда, в конце концов; Алоикве вроде бы согласился; Дайотт начал подозревать, что его самого хотят заманить в ловушку и убить.

****

       Неизвестно, чем бы в конечном итоге закончилась эти переговоры, но вдруг совершенно неожиданно; события начали развиваться по сценарию лихо закрученного приключенческого романа. По словам Дайотта, вокруг лагеря экспедиции, расположенного близ устья реки Кулизеу; якобы, стали собираться индейцы разных племен; число которых вскоре перевалило за нескольких тысяч. Сначала они просто требовали у пришельцев подарки, а затем начали вести себя крайне агрессивно. Опасаясь за свою жизнь, путешественники были вынуждены спешно свернуть поисковую операцию.

       Картина настолько же живописная, насколько и малоправдоподобная. Каждое из племен верховьев реки Шингу ;в то время насчитывало максимум несколько сотен человек; включая стариков, женщин и детей. Даже при «полной мобилизации»; набрать из них армию в несколько тысяч человек было бы крайне затруднительно. Даже при очень богатом воображении как-то сложно себе представить такую картину; что поголовно все индейцы бросают все свои повседневные дела; и устремляются к белым пришельцам выпрашивать у них подарки. Понятно, что столь красочные описания понадобилось Дайотту только для того; чтобы оправдаться перед своими спонсорами за фактический провал экспедиции; поскольку финальную точку в столь взволновавшей миллионы людей истории ему поставить так и не удалось.

****

       Эвакуации лагеря в описании Дайотта опять же больше всего напоминает сцены панического бегства; из приключенческих романов. Ночью он и его спутники, стараясь остаться незамеченными; погрузились на лодки и отправились вниз по реке. Тем не менее, индейцы все-таки заметили их отсутствие; и какое-то время даже пытались преследовать; но в конечном итоге путешественникам удалось от них оторваться.

Вскоре они добрались до отдаленных поселков собирателей каучука, расположенных ниже по реке Шингу; и, в конце концов, достигли порта Манаус на Амазонке. Там они пересели на пассажирский пароход, на котором и отплыли в Соединенные Штаты.

       Итоги спасательной экспедиции Дайотт подвел в своей книге «Человек, охотящийся в джунглях»; вышедшей в Нью-Йорке в 1929 году, впоследствии выдержавшей несколько переизданий; а также в серии статей под общим заголовком «Поиски полковника Фосетта»; опубликованных с LXXII по LXXIV номерах «The Geographical Journal» в том же году.

       В этих работах Дайотт изложил свою версию событий; согласно которой именно Алоикве и другие индейцы из племени нахуква убили Фосетта и его спутников. Произошло это, якобы, примерно в июле 1925 года; в точке, расположенной в четырех днях пути к востоку от реки Кулуэне.

****

       Версия Дайотта получила широкое распространение; а поскольку в указанном им направлении лежат овеянные легендами горы Сьерра – ду – Ронкадор; многие утвердились во мнении, что именно они и были конечной целью экспедиции Фосетта.

       Однако, несмотря на кажущуюся логичность изложенной версии; при ближайшем рассмотрении в ней обнаруживается немало странностей и нестыковок.

       Так, например, совершенно непонятно; зачем Фосетту понадобилось оставлять вдоль предполагаемого маршрута следования знаки в виде буквы Y; или любые другие пометки, так как хорошо было известно; в том числе и самому Дайотту, какие усилия полковник прилагал к тому; чтобы сбить с толку возможных преследователей. Не говоря уже о том, что это было просто лишено всякого смысла; поскольку Фосетт просто не собирался возвращаться обратно прежним путем; а планировал в конечном итоге добраться до атлантического побережья Бразилии.

       Далее, из свидетельств жены и младшего сына Фосетта явствует; что никакого металлического сундучка; для хранения одежды в 1925 году он с собой в дорогу не брал. Аналогичный сундучок у него был во время экспедиции 1920 года; поэтому, не исключено, что тогда же он мог его просто выбросить за ненадобностью; или же подарить индейцам. Впрочем, учитывая широкое распространение в то время подобных изделий; выбросить его там мог кто угодно и когда угодно.

****

       Весьма странно выглядит и сообщение о дымках от костров; которые, якобы, индейцы видели в течение четырех дней за рекой Кулуэне. Для людей, знавших Фосетта, не было секретом; что он постоянно заботился о том, чтобы скрывать дым от костра в джунглях; так как он мог выдать местонахождение экспедиции, а это было чревато различными опасностями; в том числе и нападениями индейцев. И вот, если верить информаторам Дайотта, именно это с ним и случилось.

       Следует еще раз подчеркнуть; что Фосетт явно не собирался идти в сторону гор Сьерра – ду – Ронкадор. От подобных планов он отказался еще в 1920 году. Позже на родине он говорил об этом и своему сыну Брайану. У нас нет никаких оснований не доверять его словам. Тем более теперь, когда предварительные планы полковника относительно маршрута его последней экспедиции нам хорошо известны.

       Понятны и колебания Алоикве, который долго не соглашался проводить Дайотта к предполагаемому месту трагедии. Ясно, что ему просто нечего было показать; но, возможно, он был достаточно хитер для того; чтобы воспользоваться сложившейся ситуацией, и попытаться получить от белых; хоть какие-нибудь подарки, которые индейцами весьма ценились. Скорее всего, что именно поэтому его поведение и показалось Дайотту подозрительным.

****

       Но самое интересное, пожалуй, во всей этой истории то, что, как выяснилось позже, никакого проводника; по имени Бернардино у Фосетта в 1925 году не было; как, впрочем, вообще не было никаких проводников. Это просто лишено всякого смысла. Индейцы даже в случае крайней необходимости стараются не заходить на территорию проживания другого племени.

Они считают, что она населена враждебными духами; которые могут причинить им вред, а потом совершенно точно знают; что там их ждет неминуемая и суровая расправа. Индейцы могут не тронуть белых, но в отношении других индейцев этот принцип действует неукоснительно. Как уже говорилось, у Фосетта в этой экспедиции было только два носильщика; которых звали Симон и Гардениа, и которые; скорее всего, были мулатами из Куябы.

       Брайан Фосетт полагал, что человек по имени Бернардино; мог быть проводником у его отца в 1920 году; хотя уверен в этом не был. Если же эта версия все-таки верна; то в таком случае Бернардино мог привести партию Дайотта к одному из лагерей Фосетта; которые ему были известны по первой экспедиции.

       Не исключено также и то, что он мог быть проводником в экспедиции Макса Шмидта; которая проходила в тех местах в 1926 году; а может быть, и в какой-нибудь другой экспедиции. Впрочем, все это, разумеется, не более, чем предположения; и истину теперь уже вряд ли удастся установить.

****

       В любом случае ясно, что Бернардино был ловким проходимцем; и по неизвестным нам причинам ввел Дайотта в заблуждение. Трудно сказать, действовал ли он по собственному почину; решив воспользоваться моментом, чтобы подзаработать, или же его действия кем-то направлялись. Теперь на этот счет можно только строить предположения; подтвердить или опровергнуть которые с помощью надежных документов вряд ли удастся.

       Тем не менее, хотелось бы обратить внимание на то обстоятельство, что вольно или невольно; Бернардино попытался направить поиски следов экспедиции Фосетта; в сторону гор Сьерра – ду – Ронкадор, тем самым, подтверждая версию бразильских властей; которые с самого начала подозревали; что он как раз туда и стремился на поиски рудников Мартириус. Эта же версия, как мы помним, содержится и в их ответе; отправленном в 1927 году в Форин Оффис. В нем же впервые прозвучало и упоминание об индейцах племени нахуква; о которых потом рассказывал Бернардино.

       Как уже говорилось, ко времени описываемых событий; индейцев бакаири вели вполне цивилизованный образ жизни; и считались военнослужащими бразильской армии. Сам пост также не был островком цивилизации; изолированным от всего остального мира. На нем имелась коротковолновая радиостанция; с помощью которой местное командование поддерживало связь с центральным правительством. Не исключено, что именно по его указанию и мог действовать Бернардино; направив действия спасательной партии в выгодном для властей русле.

****

       Учитывая общественный резонанс, который приобрела вся эта история; запретить прибытие спасательной партии они не могли; но и перспектива того, что иностранцы буду делать во внутренних областях страны; все, что им заблагорассудится, также вряд ли вызывала у них особый восторг. Поэтому надо было взять весь процесс под свой контроль; отсюда и постоянные совпадения с той версией; которой бразильские представители придерживались с самого начала.

       Смущает также и то обстоятельство; что как-то уж слишком удачно для Дайотта выстроилась вся цепочка доказательств; которая легла в основу его версии. Конечно, вряд ли кто-то мог их специально подобным образом подстроить. Слишком хлопотно, да и смысла особого нет. Скорее всего, что это сделал сам Дайотт, чтобы создать у заинтересованных читателей; но главным образом у своих спонсоров впечатление, что им была проделана громадная исследовательская работа; а, значит, и деньги на экспедицию были потрачены не зря.

       В любом случае он с готовностью ухватился за напрашивающуюся саму собой версию; даже не пытаясь перепроверить известные ему факты и снять очевидные противоречия. Дайотта; конечно, можно понять. В конечном итоге выбора у него просто не было. Учитывая все обстоятельства; он просто не мог вернуться обратно без конкретных результатов.

****

       Наконец, непременно следует упомянуть; и о том, что у Дайотта не было с собой ни одного переводчика; знавшего местные индейские наречия, поэтому с индейцами; ему в основном приходилось общаться с помощью языка жестов. Соответственно, и достоверность всех сообщаемых им историй вызывает большие сомнения; так как в результате подобного общения можно получить любой результат; прежде всего, конечно, тот, который нужен самому расспрашивающему.

       Таким образом, ни одно из доказательств Дайотта нельзя признать бесспорным; и, следовательно, ничего достоверного о судьбе экспедиции Фосетта; ему на самом деле выяснить так и не удалось.

       Какие-то белые люди на самом деле могли побывать в верховьях Шингу; за несколько лет до экспедиции Дайотта. В принципе, в этом не было ничего невероятного. Помимо участников научных экспедиций, в тех местах могли оказаться миссионеры; просто искатели приключений, и даже беглые преступники, скрывавшиеся от закона. Нет ничего невероятного и в том, что кого-то из них

индейцы на самом деле могли убить. В целом эти места, за исключением отдельных уголков; в конце первой четверти XX века были не таким уж и «затерянным миром»; как это представлялось или хотелось бы Фосетту.

****

       Непременно следует сказать, что для Дайотта был характерен стиль, который теперь принято называть «самопиаром». Едва вернувшись из джунглей Амазонки; он отправился в Индию, где снял документальный фильм «Охота на бенгальских тигров»; естественно, с самим собой в главной роли. В фильме показано, как главный герой терпеливо часами ожидает в засаде добычу; а затем отважно вступает в схватку с грозными хищниками.

       Затем, в 1933 году, Дайотт написал сценарий к художественному фильму «Золото дикарей», снятом в Голливуде. В нем он опять же играет роль самого себя; правда, теперь главный герой попадает в племя охотников за головами; которые, кстати, на самом деле в верховьях Шингу не живут; и после бесчисленного каскада приключений лишь благодаря чуду остается в живых. В итоге он спасается бегством примерно таким же образом; как это описано в книге «Человек, охотящейся в джунглях». В 1958 году приключения Дайотта еще раз были экранизированы Голливудом; правда, не известно, принимал ли он в этом какое-то личное участие.

****

       В заключение следует добавить, что по горячим следам экспедиции Дайотта; друг Фосетта Артур Конан Дойл написал рассказ «Маракотова бездна». Его сюжет сводится к тому, что профессор Маракот и двое его молодых спутников; отправившись на поиски Атлантиды в район южнее Канарских островов; бесследно исчезли. Они, якобы, нашли остатки цивилизации атлантов, сохранившиеся на дне Атлантического океана; и увидели там немало чудес. Отправленная на их поиски экспедиция смогла сначала получить от них весточку; а затем и спасти путешественников.

       Для современников тех событий не было секретом; кто на самом деле скрывается под именами главных действующих лиц этого рассказа. На описанный в нем благоприятный исход событий долгое время надеялись сам Конан Дойл; и многие другие люди, заинтересованные в судьбе Фосетта. К сожалению, в реальной жизни все получилось с точностью до наоборот.

       Дальнейшая судьба Джорджа Дайотта мало известна. Правда, сведения об одном эпизоде из его жизни можно найти в книге; шведского путешественника и писателя Рольфа Бломберга «В поисках сокровищ и анаконд»; впервые изданной в Стокгольме в 1958 году; и позднее переизданной на многих языках мира, в том числе в сокращенном виде и на русском.

Рольф Бломберг
Писатель Рольф Бломберг

****

Так вот, Бломберг сообщает, что Дайотт примерно на рубеже 1930 – 1940-х годов организовал новую экспедицию; на этот раз в восточную часть Эквадора, в гористую местность; известную под названием Льянганати, где и провел пятнадцать месяцев. Там он пытался отыскать знаменитый клад, якобы спрятанный в конце XVI века; неким испанским солдатом по имени Вальверде; жившим в городе Латакунга, расположенном на территории современного Эквадора.

       Интрига заключается в том, что вышеупомянутый Вальверде; до поры до времени ничем не выделявшийся среди прочих солдат, вдруг неожиданно сказочно разбогател; и случилось это после того, как он женился на некой индианке. Ходили слухи, что его индейский тесть показал ему место; где была спрятана часть сокровищ из числа тех; которые инкский правитель Атауальпа обещал заплатить в 1532 году предводителю испанских конкистадоров Франциско Писарро; за свое освобождение, и которые бесследно исчезли после того; как распространились вести о его вероломном убийстве.

Francisco-Pizarro-um1540.png
Предводитель испанских конкистадоров Франциско Писарро.

       Вскоре Вальверде уехал в Испанию, где прожил долгую и счастливую жизнь; а перед смертью завещал все свои богатства испанской короне. Он адресовал королю документ, в котором содержалось описание пути к тайнику в Льянганати; где, как уверял бывший солдат, так и осталась лежать большая часть сокровищ. Одним из основных ориентиров служили три вершины Сьеррас-Льянганати, образующие в плане подобие треугольника. На их склонах надо было искать глубокое озеро, в которое и было сброшено золото.

****

       Король отослал документ обратно в Эквадор; и повелел местным властям принять все меры к розыску сокровищ. В путь выступил отряд во главе с губернатором Латакунги; имя которого история не сохранила, и неким доном Лонго. Благодаря подробному описанию маршрута отряд быстро продвигался вперед; но, когда стало казаться, что цель уже совсем близка, дон Лонго вдруг внезапно; ночью исчез из лагеря. Все попытки его найти оказались безрезультатными. По неизвестной причине это событие произвело такое впечатление на губернатора; что он приказал отряду возвращаться обратно. Странно, но даже возможный гнев короля за невыполнение приказа почему-то совершенно не испугал губернатора.

       Прошло несколько столетий. Казалось, что местные власти утратили всякий интерес к этому кладу; хотя хорошо известно, что в других местах Южной Америки следы «клада Атауальпы»; долго и упорно пытались искать. Постепенно о кладе Льянганати стали забывать; «Дерротеро» (описание пути) был сдан на хранение в городской архив Латакунги; где его вновь обнаружили в начале XIX века.

С тех пор многие серьезные исследователи и просто искатели приключений пытались найти заветный клад; но безуспешно, хотя некоторые из них даже потратили на это всю свою жизнь. Напрасными оказались и старания Дайотта.

****

       Скорее всего, о сокровищах Льянганати он узнал из публикации пресловутого «Дерротеро»; в переводе британского ботаника Ричарда Спрюса (1817-1893) ; «The Geographical Journal»; номер за 1860 год. К публикации прилагалась и карта испанского исследователя Анастасио Гусмана (? – 1807), который погиб в поисках этих сокровищ. Кстати, Спрюс известен тем, что первым сумел выделить хинин из коры хинного дерева; который оказался незаменим при лечении такой страшной болезни как желтая лихорадка.

       С весьма похожей историей, напоминающей бесплодные попытки отыскать клад Вальверде; мы уже сталкивались при описании поисков легендарных рудников Мартириус. Совпадает даже такая деталь, как ориентир из трех гор. Но дело даже не только в этом. Нетрудно заметить, что все подобные истории строятся по единой схеме.

Суть ее сводится к тому, что когда до заветной цели остается уже совсем немного; и, кажется, что до нее осталось просто рукой подать, обязательно происходит нечто такое; что путает все планы искателей сокровищ. Сюжет, вполне достойный приключенческого романа, но малоправдоподобный в реальной жизни. Уже одно это обстоятельство заставляет усомниться в подлинности всех этих историй.

****

       В случае же с сокровищами Льянганати разгадка, скорее всего, заключается в том; что дно озера, которое действительно расположено на склонах трех гор, устилает слюда желтоватого цвета. Когда блики солнца отражаются от нее, то под

соответствующим углом зрения на самом деле кажется, что дно озера покрыто сверкающим золотом. Именно это и могло послужить основой для создания легенды; а все остальное дорисовала буйная фантазия охотников за сокровищами.

       Все это, кстати, прекрасно известно местным жителям; которые давно уже оставили всякие попытки отыскать «сокровища Атауальпы». Об этом автору рассказывал коренной житель Латакунги – Марко Антонио Каролис Бакавертолотти; с которым мы учились на одном курсе исторического факультета МГУ. Если бы энтузиасты этих поисков проконсультировались бы с кем-нибудь из них; то многое сразу же стало бы на свои места; однако жажда приключений или обогащения некоторым из них не дает покоя до сих пор. В 1990 году в этом районе пропала очередная экспедиция…

источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%82%D1%82,_%D0%9F%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8

Книга ТАЙНА ПОЛКОВНИКА ФОСЕТТА, автор :И.А. ЕМЕЦ

продолжение: http://inftaran.info/поиски-фосетта-продолжаются/

Comments are closed, but trackbacks and pingbacks are open.